關於初果我只有在〔佛法演義〕＜淺談開法眼＞略講，今有學人問及1.初果證量為何？2.會不會有不同證量？3.如果此 […]

《大緣方便經》佛陀告訴阿難因緣法甚深，而其甚深處在「識緣名色、名色緣識」，這就是《雜阿含39經》的「識住」，也

十二因緣只是口訣，因為它無法“一次性”地完成，重點也不在它有幾支，而是它必須立體(根境為緣生識)、輾轉(識緣名

十二因緣法的正解我已公開，其中有一個細節「齊識而還」沒說清楚，原因是南北傳經文有出入，今借此文章說明如下：(一

常律法師出了一個視頻《(連歐巴桑都聽得懂)十二因緣法》，在《南傳因緣大經(北傳大緣方便經)》尊者阿難對世尊這麼

佛陀只說一法，即是因緣法，不是如大乘所說，有八萬四千法，也不是《金剛經》的未曾說一法，原始佛教學人或許會問：不